Resume Hadis tentang Harta

Nama   :Indah Permatasari

NIM     : 931405016

Dosen Pengampu: Ana Fadilah,Lc,MA.

Hadist Harta

A.    Pengertian Harta

            Secara etimologi al-mal berasal dari kata mala yang berarti condong atau berpaling dari tengah ke salah satu sisi, dan al-mal diartikan sebagai segala sesuatu yang menyenangkan manusia dan mereka pelihara,baik dalam bentuk materi maupun dalam bentuk manfaat.[1]

Dalam bahasa Arab disebut al-mal yang berarti condong,cenderung dan miring. Manusia cenderung ingin menguasai dan memiliki harta. [2]

Berdasarkan terminology ialah:

المال هو ما يميل اليه طبع الإنسان إدخاره الى وقة الحاجة

Harta adalah sesuatu yang digandrungi manusia dan dapat dihadirkan (dimanfaatkan) pada saat diperlukan. (Ibnu Abidin dari golongan Hanafi)

Golongan Hanafiyah mengaitkan definisi mal. Manfaat, menurut mereka masuk golongan milik, tidak masuk dengan golongan mal. Mereka membedakan antara mal dengan milik.

Milik adalah suatu yang dapat kita bertasarruf padanya secara ikthishash, tidak dicampuri orang lain. karenanya manfaat masuk ke dalam bagian milik. sedangkan mal, ialah segala yang dapat disimpan untuk dimanfaatkan diwaktu diperlukan.

Harta adalah sesuatu yang dapat disimpan dan dapat digunakan ketika dibutuhkan, dan dalam hal ini harta sebagai suatu hal yang berwujud (a’yan). Sedangkan harta menurut sebagian ulama ialah :

“sesuatu yang diinginkan manusia berdasarkan tabiatnya, baik manusia itu akan memebrikannya atau akan menyimpannya.”

                        Dari hal ini diketahui bahwa suatu hal yang diinginkan oleh manusia berdasar naluri tabiat kemanusiaannya baik akan disimpan maupun akan dipergunakannya atau memberikannya. Sehingga dapat diketahui bahwa sebagian ulama berpandangan bahwa harta adalah sebagai suatu hal yang ingin dimiliki oleh manusia berdasarkan naluri tabiat kemanusiannya. Dan menurut sebagian ulama yang lain bahwa yang di maksud harta adalah :

“segala zat (‘ain) yang berharga, bersifat materi yang berputar di antara manusia”.

                        Dengan pengertian ulama yang lain di atas dapat diambil sebuah ketetapan lain tentang pengertian harta adalah sebagai zat yang bersifat materi yang berputar dikalangan atau disekitar manusia dan dalam putarannya diiringi dengan sebuah interaksi. Materi yang dimaksud disini adalah sebagai materi yang bernilai dan mempunyai sifat yang dapat diputarkan diantara manusia.

B.     Fungsi Harta

1)      Kesempurnaan ibadah mahzhah, seperti shalat memerlukan kain untuk menutup aurat

2)      Memelihara dan meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT sebagai kefakiran mendekatkan kepada kekufuran

3)      Meneruskan kelangsungan hidup agar tidak meninggalkan generasi lemah, sebagaimana firman Allah :

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

Artinya : Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.(QS An Nisa ayat 9)

4)      Menyelaraskan antara kehidupan dunia dan akhirat

5)      Untuk mengembangkan dan menegakkan ilmu-ilmu

6)      Untuk menumbuhkan silaturahmi

C.    Kedudukan Harta

            Sebuah hal yang terpenting yang harus diketahui dalam penggunaan harta adalah keduduakan harta, karena dalam hal ini sangat penting sekali agar nantinya tidak terjadi sebuah salah dalam penggunaan harta. Karena harta sangat berperan sekali dalam kehidupan manusia, hal itu terbukti bahwa di zaman yang modern ini sebuah harta mempunyai kedudukan yang sangat tinggi didalam interaksi dalam kehidupan.

Dijelaskan dalam Al-Qur’an bahwa harta merupakan perhiasan kehidupan dunia, firman Allah :

ۖالدُّنْيَاالْحَيَاةِزِينَةُ وَالْبَنُونَ الْمَالُ

Artinya : “Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia..”(QS Al-Kahfi:46)

Pada ayat itu diterangkan bahwa kebutuhan manusia atau kesenangan manusia terhadap harta sama dengan kebutuhan manusia terhadap anak atau keturunan. Jadi salah satu kebutuhan yang mendasar bagi manusia adalah sebuah harta.

Berkenaan dengan harta didalam al-Qur’an dijelaskan juga larangan-larangan yang berkaitan dengan aktivitas ekonomi, dalam hal ini meliputi: produksi, distribusi dan konsumsi harta[3]:

1.      Perkara-perkara yang merendahkan martabat dan akhlak manusia

2.      Perkara-perkara yang merugikan hak perorangan dan kepentingan sebagian atau keseluruhan masyarakat, berupa perdagangan yang memakai bunga.

3.      Penimbunanhartadenganjalankikir           

4.      Aktivitas yang merupakanpemborosan

5.      Memproduksi, memeperdagangkan, dan mengkonsumsi barang-barang terlarang                 seperti narkotika dan minuman keras.

D.    Pemberian Harta kepada Orang Lain

a.)       Hibah

1.         Pengertian Hibah

Secara etimologi hibah berarti pemberian atau hadiah. Pemberian ini dilakukan secara sukarela dalam mendekatkan diri kepada Allah,tanpa mengharapkan balasan apapun.[4]

2.          Dasar hukum Hibah

Adapun dasar hukum hibah terdapat dalam surat Al-Baqarah ayat 177 :

..السَّبِيلِ وَابْنَ وَالْمَسَاكِينَوَالْيَتَامَىٰ الْقُرْبَىٰ ذَوِي حُبِّهِعَلَىٰالْمَالَوَآتَى..

Artinya : ...dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim,orang-orang miskin dan orang musafir(yang memerlukan pertolongan)...(QS Al-Baqarah:177)

 Dan Nabi SAW bersabda :

                                                                                             ...تَحَابُّوْاتَهَادُوْا

                   Artinya : “Saling menghadiahilah kalian niscaya kalian akan saling                          mencintai.” (HR. Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad no. 594,                                         dihasankan Al-Imam Al-Albani dalam Irwa`ul Ghalil no. 1601)

3.         Syarat dan Rukun Hibah

a.     Pemberi Hibah (Wahib)

Syarat-syarat pemberi hibah (wahib) adalah sudah baligh, dilakukan atas dasar kemauan sendiri, dibenarkan melakukan tindakan hukum dan orang yang berhak memiliki barang.

b.     Penerima Hibah (Mauhub Lahu)

Syarat-syarat penerima hibah (mauhub lahu), diantaranya :

Hendaknya penerima hibah itu terbukti adanya pada waktu dilakukan hibah. Apabila tidak ada secara nyata atau hanya ada atas dasar perkiraan, seperti janin yang masih dalam kandungan ibunya maka ia tidak sah dilakukan hibah kepadanya.

c.    Barang yang dihibahkan (Mauhub)

Syarat-syarat barang yang dihibahkan (Mauhub), diantaranya : jelas terlihat wujudnya, barang yang dihibahkan memiliki nilai atau harga, betul-betul milik pemberi hibah dan dapat dipindahkan status kepemilikannya dari tangan pemberi hibah kepada penerima hibah.

d.   Akad (Ijab dan Qabul), misalnya si penerima menyatakan “saya hibahkan atau kuberikan tanah ini kepadamu”, si penerima menjawab, “ya saya terima pemberian saudara”.

4.       Macam-macam Hibah

Hibah dapat digolongkan menjadi dua macam yaitu :

a.    Hibah barang adalah memberikan harta atau barang kepada pihak lain yang mencakup materi dan nilai manfaat harta atau barang tersebut, yang pemberiannya tanpa ada tendensi (harapan) apapun. Misalnya  menghibahkan rumah, sepeda motor, baju dan sebagainya.

b.                Hibah manfaat, yaitu memberikan harta kepada pihak lain agar dimanfaatkan         harta atau barang yang dihibahkan itu, namun materi harta atau barang itu tetap menjadi milik pemberi hibah.

                   Dengan kata lain, dalam hibah manfaat itu si penerima hibah hanya memiliki                      hak guna atau hak pakai saja. Hibah manfaat terdiri dari hibah berwaktu                            (hibah muajjalah) dan hibah seumur hidup (al-amri). Hibah muajjalah dapat                 juga dikategorikan pinjaman (ariyah) karena setelah lewat jangka waktu                                    tertentu, barang yang dihibahkan manfaatnya harus dikembalikan.

5.      Hikmah Hibah

·         Menumbuhkan rasa kasih sayang kepada sesama

·         Menumbuhkan sikap saling tolong menolong

·         Dapat mempererat tali silaturahmi

·         Menghindarkan diri dari berbagai malapetaka.

b.)    Sedekah

1.      Pengertian Sedekah

Secara etimologi kata sedekah berasal dari bahasa arab ash-shadaqah.

Pada awal pertumbuhan islam sedekah diartikah sebagai pemberian yang disunahkan.

Secara terminologi, sedekah diartikan sebagai pemberian seseorang secara ikhlas kepada yang berhak menerimanya yang diiringi oleh pemberian pahala dari Allah.[5]

2.      Dasar Hukum Sedekah

Adapun dasar hukum sedekah terdapat pada surah al-Qur’an ayat Ath-Thalaq ayat 5:

3.      Syarat Kesempurnaan Sedekah

1.    Tidak menyebut-nyebut shodaqoh yang telah diberikan.

pahala sedekah akan lenyap bila si pemberi selalu menyebut-nyebut sedekah yang telah ia berikan atau menyakiti perasaan si penerima.

2.    Sembunyi-Sembunyi.

Sembunyi-sembunyi adalah salah satu syaratnya. Hal ini bertujuan untuk menghindari sifat ria bagi para kaum muslimin yang bersedekah.

3.    Sedekah yang Disedekahkan merupakan Harta Terbaik.

Hal ini bertujuan untuk menghindari suatu barang/harta yang kita sedekahkan merupakan barang yang sudah tidak layak pakai bagi kita baru kemudian kita sedekahkan.

4.    Macam-macam Sedekah

a.    Amar Ma’ruf Nahi Mungkar

Untuk merealisasikan amar ma’ruf nahi mungkar, seseorang perlu mengeluarkan tenaga, pikiran, waktu, dan perasaannya. Dan semua hal tersebut terhitung sebagai shadaqah.

b.    Bekerja dan memberi nafkah sanak keluarganya

Hal ini sebagaimana diungkapkan dalam sebuah hadits: Dari Al-Miqdan bin Ma’dikarib Al-Zubaidi ra, dari Rasulullah saw. berkata, “Tidaklah ada satu pekerjaan yang paling mulia yang dilakukan oleh seseorang daripada pekerjaan yang dilakukan dari tangannya sendiri. Dan tidaklah seseorang menafkahkan hartanya terhadap diri, keluarga, anak dan pembantunya melainkan akan menjadi shadaqah.” (HR. Ibnu Majah).

c.    Membantu urusan orang lain.

Dari Abdillah bin Qais bin Salim Al-Madani, dari Nabi Muhammad saw. bahwa beliau bersabda, “Setiap muslim harus bershadaqah.” Salah seorang sahabat bertanya, “Bagaimana pendapatmu, wahai Rasulullah, jika ia tidak mendapatkan (harta yang dapat disedekahkan)?” Rasulullah saw. bersabda, “Bekerja dengan tangannya sendiri kemudian ia memanfaatkannya untuk dirinya dan bersedekah.” Salah seorang sahabat bertanya, “Bagaimana jika ia tidak mampu, wahai Rasulullah saw.?” Beliau bersabda, “Menolong orang yang membutuhkan lagi teranaiaya.” Salah seorang sahabat bertanya, “Bagaimana jika ia tidak mampu, wahai Rasulullah saw.?” Beliau menjawab, “Mengajak pada yang ma’ruf atau kebaikan.” Salah seorang sahabat bertanya, “Bagaimana jika ia tidak mampu, wahai Rasulullah saw.?” Beliau menjawab, “Menahan diri dari perbuatan buruk, itu merupakan shadaqah.” (HR. Muslim).

5.    Hikmah Sedekah

·         Sedekah dapat menghapus dosa.

·         Orang yang bersedekah akan mendapatkan naungan di hari akhir.

·         Sedekah memberi keberkahan pada harta.

·         Allah melipat gandakan pahala orang yang bersedekah.

·         Terdapat pintu surga yang hanya dapat dimasuki oleh orang yang bersedekah.

c.)    Hadiah

1.    Pengertian hadiah.

Hadiah merupakan bukti rasa cinta dan bersihnya hati padanya ada kesan penghormatan dan pemuliaan, dan oleh karena itu Rasulullah SAW menerima hadiah dan menganjurka untuk saling memberi hadiah serta menganjurkan untuk menerimanya.

2.    Dasar hukum hadiah.

Adapun dasar hukum hibah terdapat dalam sebuah hadits dari Abu Hurairah :

لَوْدُعِيْتُ اِلىَ زِرَاعٍ اَوْكُرَاعٍ لَاَجَبْتُ وَلَوْاُهْدِيَ زِرَا عٌ اَوْكُرَا عٌ لَقَبِلْتُ

Artinya:” sekiranya aku diundang makan sepotong kaki binatang, pasti akan aku penuhi undangan tersebut.begitu juga jika sepotong lengan atau kaki dihadiahka kepadaku, pasti aku akan menerimanya.” (HR.Al-Bukhari)

3.    Syarat-syarat hadiah

a)    Orang yang memberikan hadiah itu seghat akalnya dan tidak dibawah perwalian orang lain.

b)   Barang yang dihadiahkan harus bermanfaat bagi penerimanya.

4.    Hikmah hadiah

1)   Dapat menolong orang yang membutuhkan dan memererat silaturrahim diantara sesamanya.

2)   Dapat meredam murka Alloh atau menolak bencana dan menambah umur

3)   Memperoleh pahala yang mengalir terus

4)   Akan bertambah rizkinya

5)   Mengahapuskan kesalahan

---

          [1]Dr H. Nasrun Haroen MA, Fiqh Muamalah (Jakarta: Gaya Media Pratama) hlm 73

          [2]Prof.Dr.H.Rachmat Syafe’i MA,Fiqih Muamalah ( Bandung:Cv Pustaka Setia) hlm 22

[3]Teungku Muhammad Habsi As-Shiddieqy, Pengantar Fiqh Muamalah,PT Pustaka Rizki Putra:   Semarang, 2009,  hal. 137

          [4]Dr H. Nasrun Haroen MA, Fiqh Muamalah (Jakarta: Gaya Media Pratama) hlm 82

          [5]Dr H. Nasrun Haroen MA, Fiqh Muamalah (Jakarta: Gaya Media Pratama) hlm 88-89

Resume Hadis Etos Kerja dan Kewirausahaan

Nama   :Indah Permatasari

NIM     : 931405016

Dosen Pengampu: Ana Fadilah,Lc,MA.

A.      Pengertian Etos Kerja Dan Kewirausahaan

1.      Etos Kerja

Kata etos berasal dari bahasa Yunani “ethos” yang bermakna watak atau karakter. Secara lengkapnya, pengertian “etos” ialah karakteristik dan sikap, kebiasaan serta ke-percayaan yang bersifat khusus tentang seorang individu atau sekelompok manusia. Dari perkataan “etos” terambil pula perkataan “etika” dan “etis” yang merujuk kepada makna “akhlaq” atau bersifat “akhlaqi”, yaitu kualitas esensial seseorang atau suatu kelompok, maupun masyarakat. Juga dikatakan bahwa “etos” berarti jiwa khas suatu kelompok manusia, yang dari jiwa khas itu berkembang pandangan masyarakat tersebut tentang yang baik dan yang buruk, yakni, etikanya.

Dalam KBBI kata “etos” berarti pandangan hidup yang khas dari suatu golongan sosial, dan kata “kerja” diartikan sebagai kegiatan melakukan sesuatu; sesuatu yang dilakukan untuk mencari nafkah. Sedangkan “etos kerja” berarti semangat kerja yang menjadi ciri khas dan keyakinan seseorang atau suatu kelompok.

2.      Kewirausahaan

Wirausaha/ wiraswasta atau yang sering dipadankan dengan entrepreneur, secara bahasa (etimologis) “wira” berarti perwira, utama, teladan, berani. “Swa” berarti sendiri, sedangkan “sta” berarti berdiri. Jadi wiraswasta keberanian berdiri sendiri di atas kaki sendiri. Dengan demikian pengertian wiraswasta atau wirausaha sebagai padanan entrepreneur adalah orang yang berani membuka lapangan pekerjaan dengan kekuatan sendiri, yang pada gilirannya tidak saja menguntungkan dirinya sendiri, tetapi juga menguntungkan masyarakat, karena dapat menyerap tenaga kerja yang memerlukan pekerjaan.

B.       Hadits-hadits Tentang Bekerja Keras/Etos Kerja

اعمل للدنيا كأنك تعيش ابدا واعمل للأخرة كأنك تموت غادا

“Bekerjalah untuk duniamu seakan-akan kamu hidup selamanya, dan beribadahlah untuk akhiratmu seakan-akan kamu mati besok”.

عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَّأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ (رواه البخاري)

“Dari Mi’dad bin Ma’di Karib, dari Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: Tidak ada makanan yang dimakan seseorang yang lebih baik dari memakan hasil usaha tangannya sendiri dan sesungguhnya Nabi Daud alaihissalam makan dari hasil usaha tangannya sendiri.” (HR. Bukhari).

Penjelasan Hadits:

Di sini di tegaskan bahwa manusia yang baik adalah manusia yang mau berusaha untuk memenuhi kebutuhannya. Karena hasil usaha sendiri itu lebih baikdi bandingkan dengan hasil usaha orang lain. Baik itu pemberian maupun hasil orang meminta – minta. Jika di kaitkan dengan berwirausaha maka kita sebagai manusia di tuntut untuk mandiri, segala kebutuhan kita harus kita penuhi dengan usaha sendiri. Tentunya dengan memohon pertolongan kepada Allah.

عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ قَالَ عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ (رواه احمد)

“Dari Rafi’ bin Khadij ia berkata: ada orang bertanya: Ya Rasulullah, usaha apa yang paling baik? Rasulullah menjawab: “Setiap usaha seseorang dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang mabrur.” (HR Ahmad)

Penjelasan hadits:

Penjelasan hadits ini yaitu mengenai usaha yang paling baik itu adalah usaha yang kita lakukan sendiri namun dalam hal ini di berikan penjelasan sekilas mengenai jenis usaha apa yang kita lakukan. Di sini di jelaskan yaitu jual beli yang mabrur. Maksudnya di sini adalah kita di anjurkan melakukan jual beli. Sebagaimana realita yang terjadi bahwa berwirausaha identik dengan jual beli.

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ ، أَوْ مَنَعُوهُ

“Dari Zubair bin Awwam, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sungguh seseorang di antara kalian mengambil tali lalu memanggul seonggok kayu di punggungnya kemudian menjualnya sehingga Allah menjaga kehormatan dirinya, lebih baik daripada meminta-minta pada orang lain yang terkadang mereka mau memberi atau menolaknya.”.” (H.R Bukhari)

Penjelasan Hadits:

Pada hadits ini Rasulullah menganjurkan agar seorang muslim mau bekerja, meskipun pekerjaan tersebut sangat ringan atau tidak membutuhkan keterampilan khusus. Pekerjaan yang pling rendah sekalipun dan lemah di mata manusia itu lebih mulia di bandingkan dengan meminta – minta.

C.      Karakteristik Wirausaha Dan Tujuan Berwirausaha

1.      Karakteristik Wirausaha

Karakteristik adalah sifat atau tingkah laku dari seseorang.

Sehingga dapat diartikan bahwa karakteristik wirausaha adalah sifat atau tingkah laku yang khas dari wirausahawan.

Berikut ini karakteristik yang harus dimiliki seorang wirausaha, antara lain:

a.       Disiplin

Kerja keras dan disiplin merupakan modal dasar untuk keberhasilan seseorang dalam berwirausaha. Selain kerja keras ia juga harus disiplin dalam melaksanakan usahanya, sebab meskipun orang bekerja keras tetapi kalau tidak disiplin, usahanya kurang berarti.

b.      Komitmen tinggi

Sikap yang memegang teguh prinsip-prinsip kebenaran yang berlaku, tidak sekalipun mengingkarinya walaupun dengan dirinya sendiri, serta selalu berusaha menyesuaikan kata dan perbuatan.

c.       Jujur

Sikap jujur dalam berwirausaha artinya bahwa seorang wirausaha harus mau dan mempu mengatakan apa adanya.

d.      Kreatif dan inovatif

Seorang wirausaha harus memiliki daya cipta atau memiliki kemampuan untuk menciptakan suatu produk, dan berpikir serta bertindak sesuatu yang baru atau berpikir sesuatu yang lama dengan cara-cara baru.

e.        Berani menghadapi resiko

Wirausaha adalah seseorag yang menanggung resiko. Wirausaha dalam mengambil tindakan hendaknya tidak didasari oleh spekulasi, melaikan perhitungan yang matang. Ia berani mengambil resiko terhadap pekerjaannya karena sudah di perhitungkan dengan seksama dan realistis.

f.       Selalu mencari peluang

Seorang wirausaha harus tanggap terhadap peluang untuk memperoleh keuntungan baik untuk diri sendiri atau pelayanan. Memiliki banyak cara yang etis dan produktif untuk mencapai tujuan. Karena wirausaha adalah seseorang yang merasakan adanya peluang, mengejar peluang-peluang  yang sesuai dengan situasi dirinya, dan percaya bahwa kesuksesan merupakan suatu hal yang dapat dicapai.

2.      Tujuan berwirausaha

Tujuan yang ingin di capai dalam berwirausaha adalah sebagai berikut:

a.      Bekerja secara halal baik dari jenis pekerjaan maupun cara menjalankannya.

b.      Bekerja agar tidak menjadi beban hidup orang lain.

c.       Bekerja guna memenuhi kebutuhan keluarga.

d.      Bekerja guna meringankan beban hidup tetangga. Islam mendorong kerja keras untuk kebutuhan diri dan keluarga, tetapi Islam melarang kaum beriman bersikap egois.

e.       Memperoleh pendapatan

f.       Beribadah dan mencari ridha Allah

Selain bekerja untuk kehidupan dunia, juga harus diimbangi beribadah untuk mencapai ridha-Nya.

g.       Membuka lowongan pekerjaan

Seseorang yang memulai untuk berwirausaha, tentunya memerlukan sumber daya manusia yang dapat membantunya meningkatkan hasil usaha. Secara tidak langsung ketika kita berwirausaha, kita telah membuka jalan orang lain untuk bekerja sehingga dapat mengurangi angka pengangguran di Indonesia.

D.      Produtivitas Kerja Dalam Islam

1.    Pengertian Produksivitas

Produktifitas meriupakan pandangan hidup dan sikap mental yang selalu berusaha untuk meningkatkan mutu kehidupan. Keadaan hari ini harus lebih baik dari kemarin, dan mutu kehidupan besok harus lebih baik dari hari ini. Pandangan hidup dan sikap mental yang demikian akan mendorong manusia untuk tidak cepat merasa puas dan akan terus meningkatkan kemampuan kerjanya.

Produktivitas mempunyai dua dimensi, yaitu efektivitas yang mengarah pada pencapaian unjuk kerja yang maksimal yaitu pencapaian target yang berkaitan dengan kualitas, kuantitas dan waktu. Yang kedua efisiensi yang berkaitan dengan upaya membandingkan input dengan realisasi penggunaannya atau bagaimana pekerjaan tersebut dilaksanakan.

2.    Faktor-faktor yang Mempengaruhi Produksivitas

Faktor yang menentukan besar kecilnya produksivitas antara lain:

a.       Knowledge

Merupakan akumulasi hasil proses pendidikan baik diperoleh secara formal maupun non formal yang memberikan kontribusi kepada seseorang dalam pemecahan masalah, daya cipta, termasuk dalam melakukan atau menyelesaikan pekerjaan.

b.      Skill

Keterampilan adalah kemampuan dan penguasaan teknis operasional mengenai bidang tertentu yang bersifat kekaryaan. Keterampilan diperoleh melalui belajar dan berlatih. Keterampilan berkaitan dengan kemampuan seseorang untuk melakukan atau menyelesaikan pekerjaan yang bersifat teknis.

c.        Attitude

Merupakan suatu kebiasaan yang terpolakan.

d.       Sarana pendukung

Dikelompokkan menjadi 2 golongan, yaitu:

1)      Menyangkut lingkaran kerja, termasuk teknologi dan cara produksi, tingkat kesehatan dan keamanan, serta suasana dilingkungan kerja itu sendiri.

2)      Menyangkut kesejahteraan karyawan, yang tercermin disistem pengupahan dan jaminan kelangsungan kerja.